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Principaux axes doctrinaux modifier modifier le code On retrouve deux principaux axes doctrinaux; les fondamentalistes et les évangéliques modérés 43,. Il dénonce en même temps les dangers d'une prise en compte des contraintes écologistes par le capitalisme qui profiterait ainsi de l'extension de son emprise aux domaines nouveaux de l'économie dite «verte» (recyclage, traitement des déchets et de l'eau, énergies non fossiles, produits immatériels, services. L'économiste et statisticien Bjørn Lomborg, favorable à l'exploitation des énergies fossiles et défavorable au développement des énergies renouvelables, va plus loin et accuse les partisans de la décroissance d'irresponsabilité en faisant selon lui l'apologie d'une société primitive. McDermott, The Oxford Handbook of Evangelical Theology, Oxford University Press, UK, 2013,. . Ellen White ( ) avec l' Église adventiste du septième jour jouera un rôle important, sinon déterminant, dans la repopularisation du mouvement en arguant des erreurs dinterprétation de Miller et surtout de l attachement au respect du jour du samedi» (septième jour de la semaine. (en) «A Post-Election Look at Religious Voters in the 2008 Election», sur le site du Pew Research Center - Religion Public Life, 8 décembre 2008(consulté le ) Bibliographie modifier modifier le code Linda Caille, Soldats de Jésus, les évangéliques à la conquête de la France.


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18 (en) «WEA», Alliance évangélique mondiale, 2015(consulté le ). ; 3e édition revue. (en) Ira Basen, «From 'Bible Bill' to Stephen Harper, the evolution of faith-based politics», sur le site de CBC / Radio Canada, (consulté le ) (en) Erin Jex, canadian nous lbertins aarschot foreign AID AND THE christian right: stephen harper, abortion, AND THE global culture wars IN SUB-saharan. Croissance modifier modifier le code Entre 1960 et 2000, la croissance globale du nombre des évangéliques est nous lbertins aarschot trois fois supérieure à celle de la population mondiale et deux fois à celle de l' islam. Cécile Philippe, C'est trop tard pour la terre, Éditions Jean-Claude Lattès, 2006 ( isbn. . La théologie du mouvement charismatique évangélique est reprise par le mouvement néo-charismatique avec plus d'ampleur et avec quelques aspects théologiques supplémentaires, tels le combat spirituel, la parole de foi et le renouvellement structurel. Ce qui permet à certains penseurs (notamment Joël de Rosnay ou Bernard Benhamou ) d'affirmer qu'il est possible de générer de la croissance sans produire de déchets. » Thierry Noël, candidat pour la décroissance aux élections législatives partielles de 3e circonscription de l'Aveyron - La Dépêche du Midi, 3 septembre 2015 79 « La décroissance c'est le seul moyen qu'on ait trouvé pour contrecarrer un autre slogan mystificateur lancé par une bande de criminels. 12 Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, USA, 2015,. De la croissance) en produisant des services et de l'information. Les Frères moraves et les méthodistes sont d'ardents missionnaires qui soit assurent le développement de leurs églises, soit en font naître de nouvelles.


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Technologos consacre deux rencontres sur le thème de la décroissance : «Résister au productivisme sans revenir à la bougie» (en juillet) et «Technique, croissance et décroissance» (en septembre). ( DOI olecon.2010.04.017 ) Cet article compare des théories de Steady State Economics, comparables à la décroissance soutenable, avec celles de la décroissance française. Le psychanalyste Jean Zin estime que cette analogie contredit l'analyse scientifique des phénomènes d' émergence et de néguentropie qui affectent les systèmes dynamiques complexes tels que l'organisation sociale humaine 128. Dégradation de la santé des populations. 298 «Église baptiste», site du Centre de ressources et d'observation de l'innovation religieuse (croir) de l' Université Laval. Le sens anglo-saxon est le plus souvent évoqué dans les expressions comme «christianisme évangélique» ou les) évangéliques». Les rapports Meadows ne sont pas au sens strict des textes fondateurs de la décroissance car ils défendent la «croissance zéro». C'est en ce temps-là qu'un divorce marqué a été consommé entre «évangéliques fondamentalistes» et les dénommés «néo-évangélicalistes» (évangéliques modérés).

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